【＃13】三焦経とは何か？～見えないつながりの土台～

前回のあらすじ

みなさん、こんにちは、まえだ治療院です。

この回で扱う三焦経はかなり特殊です。

• 肺なら肺
• 肝なら肝
• 腎なら腎

なんとなく現代人にもイメージできます。

しかし三焦だけは違います。

• 解剖しても出てこない。
• レントゲンにも映らない。
• MRIにも映らない。

2000年以上にわたり、

「三焦とは何か？」

が議論され続けています。

そして現在も完全な答えはありません。

作業療法士が三焦経に触れたとき、なにを思い浮かべたのか？

今からお話ししていきます。

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三焦は何をしているのか

古典では三焦について、

• 氣を巡らせる
• 水を巡らせる
• 全身をつなぐ

という説明が出てきます。

つまり、

何か一つの臓器ではなく、

身体全体の連携そのものを表しているように見えます。

心と同じなのかもしれない

ここで私は以前お話しした「心」を思い出します。

現代医学には心という臓器はありません。

しかし、

• 心が傷つく。
• 心が温かくなる。
• 心が軽くなる。

という現象は確かに存在します。

だから私は、

心とは臓器ではなく現象なのではないか。

という仮説を書きました。

もしそうだとすると、心包経と対の存在である

三焦もまた同じく現象を伝えているのかもしれません。

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作業療法士として見えるもの

私が作業療法士として人を見ていると、

人間は何もかもが統合された存在です。

• 呼吸だけでは生きられません。
• 消化だけでも生きられません。
• 脳だけでも生きられません。

身体の各部位が連携して、はじめて一人の人間として機能します。

そしてさらに興味深いのは、

人間が統合しているのは身体だけではないということです。

• 感情
• 思考
• 行動
• 人間関係
• 価値観

こうしたものもまた互いに影響し合っています。

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人間には、姿や形を確認することはできないけれど、

確かに存在しているものがあります。

例えば、

• 心
• 自我
• 人格
• 愛着
• 自己効力感
• ボディイメージ
• 安心感
• 無意識

これらは解剖しても見つかりません。

レントゲンにも映りません。

MRIにも映りません。

それでも私たちは、

それらが存在することを知っています。

そして時には、

骨や筋肉よりも、

そうした目に見えないもののほうが、

人の行動や人生に大きな影響を与えることさえあります。

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そう考えると、

三焦という概念もまた、

身体の中に存在する一つの構造ではなく、

• 身体と心、
• 感情と行動、
• 個人と環境、

そうしたものをつなぐ働きそのものを表現していたのかもしれません。

私は三焦を見ていると、

古代人がそうした「形而上のつながり」を見ようとしていたようにも思えるのです。

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内と外、陰と陽

三焦経には「外関」という経穴があります。

外関は奇経八脈の陽維脈とつながる経穴として知られています。

維という字には、

「つなぐ」

「まとめる」

という意味があります。

陽維脈は身体の外側を巡る奇経八脈です。

そのため私は、

• 外界を感じること、
• 人と関わること、
• 環境に適応することなど、

生命が世界へ開いていくためのネットワークとして見ることがあります。

一方、前回ご紹介した心包経の「内関」は、

陽維脈と対になる陰維脈とつながっています。（外関⇔内関　陽維脈⇔陰維脈です。）

私は陰維脈を、

感情や安心感、

愛着や自己認識など、

内的世界を統合するネットワークとして見ています。

もちろん、これは東洋医学の教科書に書かれている話ではありません。

私自身の一つの解釈です。

しかし興味深いことに、

心包経の内関は陰維脈につながり、

三焦経の外関は陽維脈につながっています。

逆の言い方もできるかもしれません。

陰維脈は内関とつながり、

陽維脈は外関とつながっている。

そしてその２つが対をなしている。

もし陰維脈を内的世界、

陽維脈を外的世界と考えるなら、

心包経と三焦経は、

内なる世界と外なる世界を結ぶ関係として見ることもできるのかもしれません。

だから私の中での三焦は「つなぐ」という言葉が重要であり、

• 肺と腎をつなぐ。
• 心と身体をつなぐ。
• 感情と行動をつなぐ。
• 個人と環境をつなぐ。
• 人と人をつなぐ。

もしかすると三焦とは、

何かを動かしている器官ではなく、

そうした関係性そのものを表した概念だったのかもしれません。

別々に見えるものを結びつけ、

生命を一つのまとまりとして機能させる働き。

私には三焦が何なのかはわかりません。

• 体液なのか。
• 氣の通り道なのか。
• あるいはまったく別のものなのか。

それでも私は三焦という概念を眺めていると、

古代人が、

人間の中に、そして人間と世界との間に存在する

「つながり」

を見ようとしていたようにも感じるのです。

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少し違う角度から三焦を探ってみる

みなさんも、一度は聞いたことがあるかと思いますが、

お腹が空いたり鳴ったりした時に腹時計という比喩表現があります。

中医学でも、どの時間に治療したら最も効果が最大化できるかという、

時間と経絡の相関図があります。

これを子午流注といいます。

ここで三焦経は、21時～23時の間に記されています。

これを手がかりに、他の文化圏では三焦経をどのように見ているのか見ていきたいと思います。

比べる資料は「オステオパシーの内臓マニピュレーション」と「エネルギー・メディスン」です。

オステオパシーの内臓マニピュレーション

オステオパシーの内臓マニピュレーションでも内臓の働きと時間については取り扱っており、

基本的に時間帯と対応する内臓は同じになっています。

例えば、肝臓。

肝臓は1～3時に最も活動が活発であり、

12時間後の13～15時には最も活動が落ちます。

つまり、肝臓に求められる機能の解毒や分解などは、

深夜が最も活発であり、お昼間は休んでいることになります。

そして、肝臓は眠っていないと活発には動けません。

たまに、お酒も飲まないのに定期検診で

「肝臓の数値でひっかかった！」みたいな話を聞かないでしょうか？

そしてその人は２交代勤務や３交代勤務だったりしないでしょうか？

夜に起きているから、必ず肝臓が弱ると言い切れませんが、

お酒だけではなく、睡眠不足や、疲労というのは肝臓が弱ってしまう原因であることは事実です。

だから昔から深夜までお酒を飲む深酒や昼間からビール！みたいなものが良くないとされているのは、

アルコールによる体の影響だけではなく、時間帯も関係しているのではないでしょうか？

少し話が脱線してしまいましたが、

21～23時、子午流注では三焦の場所にオステオパシーの内臓マニピュレーションでは、

なにが書かれているのか？

それは

書かれていません。

• 23～AM1時：胆嚢
• 1～3時：肝臓
• 3～5時：肺
• 5～7時：結腸（大腸）
• 7～9時：胃
• 9～11時：脾臓と膵臓
• 11～13時：心臓
• 13～15時：十二指腸・空腸・回腸（小腸）
• 15～17時：膀胱
• 17～19時：腎臓

ここまで、内臓と時間帯が一致して書かれているのにもかかわらず、

19～21：心包

21～23：三焦

は空白地帯になっています。

私もどちらも関係性から成り立つ形而上のつながりとか現象で説明しているので、

臓器としてはない。で仮説を立てている身としては、ここには同意せざるを得ないのですが、

面白い発見もあります。

オステオパシーの内臓マニピュレーションでは「腹膜」「子宮」も治療対象として載せています。

すごく詳しく解剖、生理、治療方法まで書いているのに、時間帯の記載がないのはこの２つだけです。

そして三焦とはなにか？と２０００年以上議論されていますが、

一応、古典には三焦の図があります。

三焦は上焦・中焦・下焦からなる総称でもあります。

そしてこの図の感じだと、胸膜、横隔膜、腹膜、骨盤底筋などのことを言っているようにも見える。

そして前回、私は心包経とチャクラの関係で、セイクラルチャクラの考察を述べました。

そしてセイクラルチャクラは女性であれば、子宮と深く関連があります。

三焦は腹膜で

心包は子宮のことも言っている。

って言いたいですが、さすがに短絡的すぎますね笑

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膜は単なる仕切りではない

近年の研究では、

胸膜や腹膜、筋膜などの膜組織は、

単なる仕切りや包装材ではないことが分かってきています。

かつて解剖学では、

膜は臓器を包むための構造として理解されることが多くありました。

しかし現在では、

膜組織には豊富な感覚受容器が存在し、

身体の状態を感じ取り、

力や張力を全身へ伝える役割も担っていることが知られています。

特に筋膜（ファシア）の研究では、

身体の各部位が膜組織によって連続的につながっていることが注目されています。

つまり私たちの身体は、

骨や筋肉だけでできているのではなく、

膜によるネットワークによっても統合されているのです。

そう考えると、

古代人が三焦を上焦・中焦・下焦という形で表現したことも、

単なる空想として片付けるには少し惜しい気がします。

もちろん三焦が胸膜や腹膜そのものであるとは言えません。

しかし、

身体の各部を隔てながら、

同時につないでもいる膜組織の存在を知ると、

三焦という概念が生まれた背景に、

何らかの身体観があったのではないかとも考えたくなるのです。

そして子宮も単なる生殖器官ではなく、新しい生命を受け入れ、育む場所です。

私は以前から、第2チャクラが持つ「受け取る」というテーマと、どこか重なるように感じていました。

もちろん心包経と子宮を同一視することはできません。

しかし、心包経を「心を守るもの」として見た時、

子宮もまた生命を守り育む器官であることは興味深い共通点のように思えます。

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エネルギー・メディスン

エネルギー・メディスンの著者であるドナ・イーデン氏は、人体に関わるさまざまなエネルギーの話をされています。

彼女は経絡にも精通しており、

子午流注の考え方を取り入れ、実際に本でも紹介されています。

この本で興味深いのは、

ドナ・イーデン氏もまた、

心包経と三焦経を単純なものとしては扱っていないことです。

彼女の体系では、

19〜21時は「循環器と生殖器の経絡（中医学では心包経の時間帯）」

21〜23時は「トリプル・ウォーマーの経絡（中医学では三焦経の時間帯）」

とされています。

つまりここでは、

• 心包経の領域に生殖器というテーマが登場する。
• 三焦経の英語表記は「Triple Energizer meridian」なのでそれとも違う概念が登場する。

ことになります。

これは前回私が考察した、

第2チャクラや子宮との関連を思い出させます。

もちろん一致しているとは言えません。

しかし異なる体系の中で、

似たような発想が現れてくることは興味深いことです。

またトリプル・ウォーマーについては、

単なる臓器としてではなく、

免疫系を調整する働きとして説明されています。

そしてトリプル・ウォーマーとセットでラディアント回路というものが登場します。

ドナ・イーデン氏は、

トリプル・ウォーマーが（免疫系）外敵に対して攻撃モードへ導く働きを持ち、

一方でラディアント回路は身体全体を調和へ導く働きを持つと述べています。

こうなるとトリプル・ウォーマーは胸腺の働きがあるようにも見えますし、

ラディアント回路は特定の臓器というより、

身体全体を統合するための働きとしての現象と見ることもできます。

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第3チャクラとの共通点

ここで私は第3チャクラについても触れていきたいと思います。

第3チャクラはソーラープレクサスチャクラとも呼ばれます。

ソーラーとは太陽。

プレクサスとは神経叢（しんけいそう）を意味します。

そのため第3チャクラは、

日本語では「太陽神経叢（のチャクラ）」とも呼ばれています。

第３チャクラがある場所は

みぞおちの奥、もしくは胃など下腹部よりは上腹部に位置していると言われます。

ここは解剖学的にも腹腔神経叢があり、自律神経とも深く関わっています。

もちろん、

太陽神経叢と腹腔神経叢が同じものと考えることはできませんが、

太陽神経叢≒腹腔神経叢のような感じであれば、そうなのだと思います。

そしてどちらも身体の中心付近に位置し、

そこから全身へ影響を広げる拠点としては同じような役割を持ちます。

第3チャクラは

• 自己主張
• 意志力
• 自己効力感
• 行動力
• 個性

といったテーマと関係するとされています。

私はこの考え方を見ていると、

少し作業療法と重なる部分があるように感じます。

なぜなら人は、

安心できるだけでは世界へ出ていけないからです。

• 「やってみよう」
• 「伝えてみよう」
• 「挑戦してみよう」

そんな前へ進む力が必要になります。

それは単なる筋力ではありません。

心の中にある、

自分を信じる力とも言えるかもしれません。

発達の視点から見ると、

まず土台が育つ。

安心感が育つ。

そしてその次に、

自分の意思で世界へ関わろうとする段階がやってきます。

私は以前の記事で、

腎経を生命の土台として考えました。

そして心包経を、

安心感や愛着の土台として考えました。

もしその流れで考えるなら、

三焦経は世界へ向かって広がっていくための土台として見ることもできるのかもしれません。

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放射するということ

そして私は、ソーラープレクサスの「ソーラー（太陽）」という言葉にも関心があります。

太陽は自ら光を放ちます。

その光は中心から外側へ向かって広がっていきます。

ドナ・イーデン氏の体系に出てくるラディアント回路。

ラディアント（Radiant）とは、

• 放射する
• 輝く
• 広がる

という意味があります。

私はこの言葉を見た時、

自然と太陽の光を連想しました。

太陽が光を放射するように、

生命もまた内側から外側へ向かって何かを広げています。

• それは単純に栄養を運ぶことなのかもしれません。
• 感情を表現することなのかもしれません。
• 自分の意思を伝えることなのかもしれません。
• 行動することなのかもしれません。
• 人と関わることなのかもしれません。
• 社会へ参加することなのかもしれません。

しかし、これらはすべて、

自分の内側にあるものがだんだんと、中心から外側へ、外側へと広がっていく。

そしてそれは、

第3チャクラで語られる自己主張や意志力とも重なって見えるのです。

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この回のさいごに

もし私が三焦という概念を一つの言葉で表現するとしたら、

それは「内と外のつながり」になります。

しかし別の角度から見るなら、

「中心から外へ広げる」

という言葉も当てはまるのかもしれません。

心包経で育まれた安心感。

• 愛着
• 信頼
• 内なる世界

それらが土台となって、

人は少しずつ外の世界へ向かっていきます。

• 自分の意思を持つ。
• 自分の考えを伝える。
• 人と関わる。
• 挑戦する。
• 失敗する。
• 学ぶ。
• 成長する。

だから私は、

三焦経と第3チャクラ、そしてラディアント回路を眺めていると、

共通して「生命が世界へ関わっていく土台であり力」

を見ているような気がするのです。

もちろん、

これらを同じものだと言うつもりはありません。

しかし古代中国も、

古代インドも、

そして現代のエネルギー医学も、

それぞれ異なる言葉を使いながら、

人間の中にある

「世界へ向かう力」

を見ようとしていたのかもしれません。

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そしてこれは私の完全なる妄想話なので、聞き流してほしいのですが、

心包経と三焦経は実は、分かれていないのではないかと思っています。

もちろん対ではありますが、心包経の体内を走るラインは、三焦をまとうとあります。

次の経絡同士は繋がっているので、その意味では厳密には分かれていないのですが、

カテゴリーの話で、

肺経⇒大腸経⇒胃経⇒脾経⇒心経⇒小腸経⇒膀胱経⇒腎経⇒【心包経/三焦経】⇒胆経⇒肝経

実質的には１１個なのかなって、もしくは、

肺経⇒大腸経⇒胃経⇒脾経⇒心経⇒小腸経⇒膀胱経⇒腎経⇒

循環器生殖器経絡⇒トリプル・ウォーマー経絡⇒ラディアント回路経絡⇒胆経⇒肝経

１３個

古くから「12」という数字は世界中で

「完璧な数（聖なる数、調和の数）」として特別視されてきたのは事実です。

今でもカレンダー、時計、干支、星座など私たちの身近にあるものは「１２」ですよね。

音階もそうですが「ド」から始まって、白鍵と黒鍵をひとつずつ順番に数えていくと、

1オクターブは12個の音で構成されています。

つまり古代中国でも、

12という完成された数を意識していた可能性はあります。

そう考えると、

12経脈という体系を成立させるために調整が加えられたのではないか？

そして調節されたのが、実体のない心包と三焦だったのではないでしょうか？

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2000年以上経った今も、誰も三焦を完全には説明できていません。

とんでもない未解決事案です。フェルマーの最終定理には解が出ました。

しかし三焦にはまだ正解がありません。

だから、私の頭の中では、これぐらい妄想が膨らんでしまうのです。

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次回はこれまでお話しした腎経・心包経・三焦経をまとめて、

では実際に臨床でどう使えばいいのか？

これを探求していきたいと思います。

【続く】

まえだ治療院　院長　前田諭志

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次回は

「【＃14】作業療法士は腎経・心包経・三焦経を臨床でどう扱えばいいのか？」

お楽しみに

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参考・引用文献

・運動・からだ図解　経絡・ツボの基本　森英俊

・図解　経絡と解剖図　吉田啓

・オステオパシーの内臓マニピュレーション　エリック・U・ヘブゲン

・エネルギー・メディスン　ドナ・イーデン

・生涯人間発達学　上田礼子

・チャクラ・ヒーリング　ブレンダ・デーヴィス

・チャクラ図解ー瞑想・形而上学・統合医療のためにー　Gudni　Gudnason

・ファシア　その存在と知られざる役割　Divid LesonDak

・人間作業モデル【理論と応用】　Gary Kielhofner

・触診テクニックガイド　手技療法の触診と評価　Leon Chaitow

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まえだ治療院院長の論文