【＃12】心包経とは何か？ 〜愛を受け取る土台〜

前回のあらすじ

みなさん、こんにちは、まえだ治療院です。

腎経の記事を書き終えたあと、次は心包経について考えてみようと思いました。

心包経という経絡を見ていると、私はあることが気になってきます。

それは、

「愛を受け取ること」

と

「愛を与えること」

です。

もちろん、これは東洋医学の教科書に書かれている話ではありません。

作業療法士として人の発達を見てきた私自身の考察です。

しかし、発達学、愛着理論、チャクラ、そして中医学を並べて見ていると、

どうしてもそのように見えてしまうのです。

---

心包とは何なのか

東洋医学では心包は、

「心を包むもの」

として考えられています。

心を守る膜。

精神的な衝撃から心を守る存在。

そんな説明がされることがあります。

ところが現代医学の解剖学には、「心」という臓器は存在しません。

• 脳はあります。
• 心臓もあります。
• 肺もあります。

しかし「心」という名前の臓器はありません。

それでも私たちは、

心が傷ついたり、

心が温かくなったり、

心が軽くなったりすることを知っています。

• 恋をした時の胸の高鳴り。
• 大切な人を失った時の胸の痛み。
• 不安な時に胸が締め付けられるような感覚。

これらは誰もが経験する現象です。

ですから私は、

心とは臓器ではなく、現象なのではないかと思っています。

そして東洋医学の心包とは、

その「心という現象」を守るために考え出された概念なのかもしれません。

さきほど現代医学には、心はないと言いましたが、

心臓を包む心膜という構造は存在しています。

もちろん心包と心膜を同じものと考えることはできません。

しかし古代人は、

心を守るもの

という発想を持っていたことのほうが、私は気になります。

そして私はここで胸腺を思い出します。

---

胸腺と幼少期体験

胸腺は胸骨の裏側、ちょうど胸の中央付近に存在する免疫器官です。

子どもの頃には大きく発達していますが、

成長とともに徐々に小さくなっていきます。

近年では、

幼少期の強いストレスや虐待体験が胸腺の発達に影響を与える可能性も報告されています。

もちろん、

だから胸腺が心包だ。

と言いたいわけではありません。

そんな単純な話ではないと思っています。

ただ私は以前から不思議に思っていました。

なぜ古代人は、

「心を守るもの」

という概念をわざわざ作ったのでしょうか。

心臓を守るのであれば、

肋骨があります。

心膜もあります。

それでもなお、

心臓とは別に、

心を守るものが必要だと考えた。

そこに古代人が見ていた何かがあるような気がするのです。

---

愛着が育つまで

発達学の視点で考えると、

人は生まれてすぐに誰かを愛するわけではありません。

まず先に愛されます。

• 抱っこされる。
• 見つめられる。
• 守られる。
• 安心させてもらう。

そうした経験を積み重ねながら、

少しずつ世界との関係を築いていきます。

愛着理論では、

こうした幼少期の安心感が、その後の対人関係や自己肯定感の土台になると考えられています。

私はここに、

「心を守るもの」

としての心包の役割を重ねて見てしまいます。

もちろん東洋医学にそのような記載はありません。

しかし心包という概念は、

身体を守るというよりも、

安心して生きるための土台を守るという意味にも見えてくるのです。

---

チャクラとの共通点

そして、ここで思い出すのがチャクラの考え方です。

一般的にハートチャクラは「愛のチャクラ」と説明されます。

しかし私は以前から、

愛そのものの前に、

もっと土台になるものがあるのではないかと思っていました。

それは、

• 安心できること。
• 受け取れること。
• 人とのつながりを感じられること。

です。

考えてみれば、

誰かを愛するためには、

• まず自分が安心していなければなりません。
• 世界を信頼できなければなりません。
• 人との関係の中で傷つきすぎずにいられなければなりません。

そうした意味では、

第2チャクラであるセイクラルチャクラが持つ、

感情や親密性、人との関係性というテーマは、

のちのちハートチャクラへ向かうための土台とも考えられます。

少しだけ関連する器官の補足ですが、

セイクラルチャクラは子宮のチャクラとも呼ばれます。

こうなると私も含めてですが、男は？ってなります。

男性器は第１チャクラ・ルートチャクラの支配を受けるとされています。

確かに女性と男性では体の作りが違うので、チャクラが違っていても、

そこまで違和感を感じないのですが、

この違いについては、またどこかでお話しする機会があるかと思います。

あと個人的には、チャクラも経絡も女性の体をもとに考えられたようにも感じる時があります。

なぜ、そのように感じられるのか？も、またどこかの機会で。

---

そして、肝心の心包経の話に戻りますが、

ちょうど経絡の白ラインもハートチャクラからセイクラルチャクラへ向かうようになっています。

そして三焦をまとうとなっています。（三焦（経）については次回ご説明します。）

もし以前お話しした

「腎経と第1チャクラ」

という仮説を採用するのであれば、

その次に位置する心包経が、

第2チャクラと重なって見えるのも興味深いところです。

そしてチャクラの考え方の中には、

第2チャクラと手との関係を語る流派もあります。

実際、心包経も胸から腕を通り、手のひらへ向かって伸びていきます。

そして心包経には労宮という経穴があります。

場所は手のひらの中央付近です。

興味深いことに、アーユルヴェーダのマルマにも、ほぼ同じ場所に「手のタラフリダヤ」が存在します。

前回、足裏にあるタラフリダヤについてご紹介しましたが、

実は手にも同じ名前のマルマがあります。

そしてフリダヤとは、

サンスクリット語で「心臓」を意味します。

• 第２チャクラと手の支配
• 心包経の労宮
• 手のタラフリダヤ（心臓・心）

もちろん同じものだと言うつもりはありません。

しかし、異なる文化の中で発展した体系が、

どちらも「手のひら」と「心」を結びつけていたことは、

とても興味深いことのように思うのです。

そして心包経にはつわりどめのツボとしても有名な「内関」があります。

この内関は奇経八脈の陰維脈ともつながります。

維という字は「つなぐ」「まとめる」の意味があります。

そして私は陰維脈を内的世界を統合するネットワークとして見ています。

不安や恐れ、安心や信頼といった感情もまた、私たちの内的世界の一部です。

そう考えると、心包経と陰維脈が内関でつながっていることも、単なる偶然以上の意味を持っているように見えてくるのです。

---

心包経は「愛を受け取る土台」なのかもしれない

ここからは完全に私の仮説です。

私は心包経を見ていると、

「愛を受け取る土台」

を表しているように感じることがあります。

• 安心できること。
• 守られていること。
• 受け入れられていること。
• 存在しても良いと思えること。

そうした感覚です。

発達心理学では、

幼少期の安心できる人との関わりが、

その後の対人関係や自己認識に大きな影響を与えることが知られています。

十分に安心できる環境の中で育った人は、

• 人を信頼しやすくなります。
• 助けを求めやすくなります。
• 愛情を受け取りやすくなります。

もちろん、これを心包経で説明できるわけではありません。

しかし心を守るものとして語られてきた心包という概念を眺めていると、

こうした人間の発達や愛着のテーマが重なって見えてくるのです。

私はそれを証明したいわけではありません。

ただ古代人が「心を包むもの」という名前を残した背景には、

単なる解剖学だけではない、

人間理解への深い洞察があったのかもしれないと思うのです。

---

心包経は境界線なのかもしれない

私は心包経を見ていると、

愛そのものというより、

愛を受け取るための境界線を表しているようにも見えます。

境界線というと難しく聞こえるかもしれません。

しかし私たちは毎日、無意識に境界線を使っています。

• 初対面の人と話す時。
• 親しい友人と話す時。
• 家族と過ごす時。

それぞれ距離感が違います。

誰にでも心の内側を見せるわけではありません。

逆に誰も近づけない状態も苦しくなります。

人は、

他者とつながりたい。

しかし傷つきたくはない。

そんな相反する願いを持っています。

だから境界線が必要になります。

まったく壁がなければ傷ついてしまう。

しかし壁が厚すぎれば誰も入ってこられない。

心包とは、

心を包むもの。

心を守るもの。

そう考えると、

人との距離感、

信頼、

安心、

親密さ、

そうしたものと深く関係しているようにも思えるのです。

---

心は一人では育たない

発達学では、幼少期の人との関わりの中で、自分と他者の境界線が少しずつ育っていくと考えられています。

赤ちゃんは生まれたばかりの頃、自分と母親を明確に区別できているわけではありません。

• 抱っこされる。
• 泣けば応えてもらう。
• 安心する。

そうした体験を繰り返しながら、

少しずつ

「私は私」

「あなたはあなた」

という感覚が育っていきます。

そして興味深いことに、

健全な境界線とは壁を作ることではありません。

• 必要な時に近づき、
• 必要な時に離れられることです。
• 助けてほしい時に助けを求められること。
• 嫌なことを嫌と言えること。
• 安心できる人には心を開けること。

こうした柔軟な距離感が、

人間関係を支えているように思います。

逆に、

過去の体験の中で深く傷ついた人は、

誰も近づけないほど強い壁を作ることがあります。

また反対に、

自分より他人を優先し続けてしまい、

境界線が曖昧になってしまう人もいます。

どちらも本人の弱さではありません。

それまで生き抜くために身につけてきた方法なのだと思います。

---

作業療法士として思うこと

私は作業療法士として、多くの方と関わる中で、

身体機能・精神機能だけでは説明できない回復を何度も見てきました。

• 信頼できる人ができた時。
• 安心できる居場所が見つかった時。
• 自分の気持ちを言葉にできた時。

そうした変化とともに、

身体や表情、心の動きまで変わっていくことがあります。

もちろん、それを心包経で説明できるわけではありません。

しかし心包という名前を眺めていると、

古代人は単に心臓を守る膜ではなく、

人と人との間に存在する目には見えない距離感や安心感のようなものを見ていたのではないか。

そんな想像をしてしまうのです。

もしそうだとするなら、

心包経とは愛そのものではなく、

愛を受け取り、

人とつながるための境界線を表している経絡なのかもしれません。

そして手は作業療法士にとっても象徴的な体の部位ではあります。

そして愛というのは手からも伝わるものではないでしょうか？

---

この回のさいごに

心包経を見ていると、

私は「守る」という言葉を思い出します。

• 身体を守る。
• 心を守る。
• 人との距離感を守る。
• そして自分自身を守る。

もしかすると心包経とは、

心そのものだけではなく、

心が安心して存在するための環境も表しているのかもしれません。

そして興味深いことに、

心包経と対になっている経絡があります。

それが三焦経です。

しかし三焦はさらに不思議です。

腎臓や肝臓のような実際の臓器ではありません。

解剖しても出てきません。

それなのに東洋医学では非常に重要な働きを担っています。

次回は、

存在しない臓器とも呼ばれる「三焦」について、

作業療法士の視点から考えてみたいと思います。

【続く】

まえだ治療院　院長　前田諭志

---

次回

「【＃13】三焦経とは何か？～見えないつながりの土台～」

お楽しみに

最初に戻る↓

参考・引用文献

・運動・からだ図解　経絡とツボの基本　森英俊

・図解　経絡と解剖学　吉田啓

・愛着関係の発達の理論と支援　米澤好史

・生涯人間発達学　上田礼子

・チャクラ・ヒーリング　ブレンダ・デーヴィス

・図解マルマ　ヨーガとアーユルヴェーダをつなぐインド秘伝の身体論　伊藤武

・心理学　加藤伸司　中島健一

・人間作業モデル【理論と応用】　Gary Kielhofner

・現代臨床精神医学　大熊輝雄

---

まえだ治療院院長の論文