【＃11】腎経とは何か？ 〜足裏から始まる生命の土台〜

前回のあらすじ

みなさん、こんにちは、まえだ治療院です。

前回までのお話しで、

• 奇経八脈
• 氣
• チャクラ
• そして正経十二経脈をどこから見るのか

ということについてお話ししてきました。

そして今回からは腎経からスタートです。

ただ、最初にお伝えしておきたいことがあります。

私は東洋医学者ではありません。

作業療法士です。

ここは強調しておきたくて、東洋医学的な詳しい解説は絶対に私の役目ではないと思っています。

そういった教科書的な説明は東洋医学の本を読んでもらったほうがいいと思っていて、

ここでお伝えしていきたいのは、作業療法士が腎経を見た時に何が見えるのかを書いていこうと思います。

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腎経とは腎臓のこと？

私も初めて中医学を見た時、腎経と書いているので、現代医学でいう臓器の腎臓に対していい効果がある経絡？

と思っていました。腎経。

正しくは「足の少陰腎経」

結論から申し上げると、正経十二経脈に冠されている臓器の名前は、

現代医療でいうところの臓器とはイコールではなりません。

腎=腎臓ではなく、腎≠腎臓でもなく、

腎≒腎臓のような温度感です。

これは他の経絡でも同じことが言え、

全体的にそんな感じになっていることは覚えておいてください。

これには私なりの考察があり、西洋医学はとにかく細分化して因果を探ります。

• 筋肉は筋肉
• 神経は神経
• 内臓は内臓
• 心は心

というように、とにかく細かく分けて理解していきます。

中医学やアーユルヴェーダなどの東洋医学は、

とにかく人間を分けない

例えば、

• 身体と心
• 構造と機能
• 個人と環境
• 感情と内臓
• 昼と夜
• 人と自然

こうしたものを切り離して考えません。

そして

• 呼吸と感情
• 消化と考え事
• 睡眠と生命力
• 姿勢と精神状態
• 季節と体調
• 気候と病気

こうしたものも一つの流れとして見ています。

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「腎」は腎臓だけではない

だから腎経の「腎」も、

現代医学でいう腎臓そのものではありません。

東洋医学の腎は、

• 成長
• 発達
• 生殖
• 老化
• 骨
• 歯
• 耳
• 生命力

なども含んだ概念です。

現代医学の腎臓よりもずっと広い意味を持っています。

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東洋医学は機能だけでもない

さらに面白いのは、

東洋医学では

• 何があるか（構造）
• 何をしているか（機能）

だけを見ているわけでもないことです。

そこに

• どう感じるか
• どう生きるか
• どう変化するか

まで含まれています。

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人間を丸ごと見るための地図

私は作業療法士として、東洋医学を見たときに感じるのは、

人間を丸ごと見るための地図なんだなって思います。

だから腎経を学ぶ時も、「腎臓に効く経絡」として見るだけではなく、

古代人から受け継がれている『腎』の考え方を参考にしたほうが、

書き記された地図の読み方として正しいはずです。

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東洋医学は病気ではなく人を見ている

そしてこれも現代医学との大きな違いかもしれません。

東洋医学が見ているのは病気そのものというより、

病気になる前の人の状態です。

東洋医学には「未病（みびょう）」という考え方があります。

• 病気と診断される前の段階。
• 何となく調子が悪い。
• 疲れやすい。
• 眠れない。
• 冷える。
• やる気が出ない。

そうした状態に目を向けています。

現代風に言えば、

予防医学との親和性が高い考え方とも言えるかもしれません。

私なりに整理すると、

• 一次予防（病気になる前）
• 二次予防（病気の進行を防ぐ）
• 三次予防（障害や後遺症と付き合いながら生活を支える）

という流れの中で、

東洋医学は特に一次予防や二次予防との相性が良いように感じています。

一方で、

• 感染症
• 外傷
• 手術
• 救急医療
• 重篤な疾患

などは現代医学が圧倒的な力を発揮します。

つまり、どちらが優れているという話ではなく、見ている場所が少し違うのです。

だから私が考える統合医療とは、

病理を見る視点と生理を見る視点。

その両方を持ちながら人間を理解しようとすること。

それが統合医療なのではないかと思っています。

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あと補足で、これから見ていきます経絡は

基本的に体の左右に同じツボとラインがあり、左右対称になっています。

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腎経は足の裏から始まる

腎経は足裏からスタートして足の内側を通り、

お腹の中を通って鎖骨の下までいきます。

腎経のスタート地点は、

KI01 湧泉（ゆうせん）

です。

場所は足の裏になります。

そして驚くことに、

正式な経穴として足底に存在するツボは基本的にこの湧泉だけです。

足ツボマッサージとか、いろいろと内臓の書いた踏み台とか売ってたりしますが、

WHOが定めているツボという観点で見ると足裏のツボは湧泉だけになります。

経絡・経穴の観点でいくとひとつですが、足裏にアプローチする施術は他にもあり、

聞いたことがある方もいらっしゃるかと思いますが「リフレクソロジー」というものがあります。

リフレクソロジーは代替療法の位置づけで、足裏を刺激することで、そこに書かれている臓器や感覚器に対してアプローチが可能であるという考えのもと、独自に反射区と呼ばれる場所を足裏に振り分けています。

国や流派によって若干の違いはありますが、図の赤丸で囲っている場所は太陽神経叢に対応した反射区です。

太陽神経叢というとみぞおちにある第３チャクラもソーラープレクサス（太陽神経叢）です。

ただ私の私見では、第３チャクラの意味で言っているというよりは太陽神経叢≒腹腔神経叢に向かう反射区と見たほうが、

正しいかもしれません。

そしてアーユルヴェーダのマルマセラピーでも湧泉と同じ場所に「タラフリダヤ」というマルマが、

このマルマでいうタラフリダヤのフリダヤは心臓という意味になります。

また心が落ち着くという比喩表現の意味でも、心に作用する場所として伝えられています。

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ここまで違う国、時代、違う治療法、考え方を見てきましたが、

共通して言えるのは、腎経の湧泉も、リフレクソロジーの太陽神経叢も、マルマのタラフリダヤも、

人間にとってかなり重要な器官に働きかけているということが見えてきます。

しかし、なぜ、足の裏なのでしょうか？

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足の裏には何があるのか？

解剖学的に見ると、足底には足底筋膜や足底静脈叢と呼ばれる血管網が存在しています。

私たちは立ったり歩いたりするたびに足裏で地面を踏みます。

すると足底にある静脈叢は圧迫され、血液が上方へ押し出されます。

さらに歩行時には、ふくらはぎの筋肉（下腿三頭筋）が収縮と弛緩を繰り返し、

筋ポンプとして働くことで、心臓から最も遠い下肢の血液を重力に逆らって心臓方向へ送り返しています。

そのため足裏は単なる接地面ではなく、循環という観点から見ても重要な役割を担っている場所なのです。

足の裏は第二の心臓という言葉は本当に的を得た表現だと思います。

また足裏は循環だけではありません。

足底には身体の位置や重心を感知するための感覚受容器が数多く存在しています。

私たちは足裏から、

「今どこに立っているのか」

「身体がどちらへ傾いているのか」

という情報を絶えず受け取っています。

作業療法士として発達を見ていると、人はまず地面との関係性を学びます。

• 寝返る。
• 座る。
• 立つ。
• 歩く。

これらすべては重力との対話です。

人は地面を感じながら、自分の身体を知り、世界との関係を築いていきます。

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陰蹻脈と第1チャクラとの関連

そう考えると、陰蹻脈や腎経の起点として湧泉が足裏に配置されていることも興味深く思えてきます。

そしてチャクラの考え方においても、第1チャクラは足や脚との関係が深いチャクラとされています。

第1チャクラのテーマは、

「生きること」

「存在すること」

「ここに立つこと」

です。

第2チャクラ以降が人との関係性や社会との関係性へ広がっていくのに対し、

第1チャクラが扱っているのは、もっと根源的なテーマです。

それは「私という存在」そのものです。

• 私はここにいる。
• 私は生きている。
• 私は大地の上に立っている。

その感覚が第1チャクラの土台にあります。

チャクラではこれをグランディングと呼びます。

グランディングとは、地面とのつながりであり、現実とのつながりであり、自分自身とのつながりです。

中医学では生命力の入り口として湧泉を捉えます。

チャクラではグランディングの中心として足との関係を重視します。

そして発達学では、人が世界と接触する最初の土台として足底や支持基底面を考えます。

それぞれ言葉は違います。

理論も違います。

しかし、どれも足裏という場所に重要な意味を見出していることは共通しているように思うのです。

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体幹に書かれた線はなんなのだろうか？

腎経の図を見ると、

• 足の裏から始まり、
• 内くるぶしを通り、
• 脚の内側を上がり、
• 腹部へ向かう線が描かれています。

経絡というものを学び始めた時の私は、

この線をそのまま身体に引かれた一本のラインだと思っていました。

というより、そのように記しているし、線も引かれているので、素直にそう見るとは思いますが、

この経路とは別に、経絡のラインとしては表していないが体内を巡っている別の経路が腎経には存在します。

白い場所がそうなのですが、これは他の経絡でもあるので、書かれているラインだけでは理解できないのが経絡です。

って私も、はじめてその存在を知った時は思いました。

ここで、ではこの体幹に書かれた鎖骨までつながるラインはなんなのでしょうか？

実際、中医学の古典を見ても、

腎経は深部で腎臓や内臓へ連絡すると書かれています。

私個人の見解では、今回白色で示した体内を巡る経路のほうが、

• 腎臓
• 肝臓
• 肺
• 喉
• 舌根

といった具体的な器官とのつながりが記されており、

むしろ身体全体の連続性を表現しているようにも見えます。

冒頭でもお話しした東洋医学の腎は、

• 成長
• 発達
• 生殖
• 老化
• 骨
• 歯
• 耳
• 生命力

なども含んだ概念です。

そう考えると、

古代人が本当に見ていたものは体表の一本の線ではなく、

身体全体の機能的なつながりだった可能性もあります。

では逆に、

経絡図としてわざわざ体表に描いたラインには、

どのような意味があったのでしょうか？

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仮説チャクラも滋養しているのではないか？

ここで私が以前お話しした「衝脈」と「帯脈」を思い出します。

衝脈は奇経八脈の中でも特別な経脈で、

別名「十二経の海」「五臓六腑の海」「血海」とも呼ばれ、

腎経の経穴とも多く重なり合う経脈です。

帯脈は経絡の中で唯一、身体を横方向に巡る経脈です。

私は以前、

帯脈は第1〜第3チャクラを束ねているようにも見える。

という仮説を書きました。

もちろん中医学にもアーユルヴェーダにもそんな記載はありません。

そして今回、衝脈と腎経はチャクラも滋養しているのではないか？

と思い浮かんでしまいます。

あくまで私の考察です。

しかし今回、腎経の体幹ラインを眺めていると、

腎経の体幹部は、

ちょうど第2〜第4チャクラと重なるように配置されています。

さらに興味深いのは、

腎経のラインが途中から少し外側へ広がることです。

もし単純に身体の中心軸を表現したかったのであれば、

恥骨から鎖骨まで一直線でもよかったはずです。

しかし古代人はそう描きませんでした。

チャクラの文献を見ると、

第1〜第3チャクラよりも、

第4チャクラは大きく描かれることが多くあります。

文献によって差はありますが、

共通しているのは、

ハートチャクラが他より広がりを持つということです。

もちろん、

だから衝脈が腎経がチャクラを滋養している。という証明にはなりません。

ただ、

腎経の体幹ラインとチャクラを重ねてみると、

古代人が見ていた身体の中心軸には、

私たちが思っている以上に共通したイメージがあったのかもしれません。

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腎経は何を見ていたのだろうか？

ここまで腎経を見てきました。

• 足裏の湧泉
• 循環
• 感覚
• 発達
• グランディング
• そして身体の中心を上がっていくライン
• さらに体内を巡る経路

こうして眺めていると、

私は腎経が単なる「腎臓に関係する経絡」には見えなくなってきます。

むしろ、

人がこの世界に根を張り、

成長し、

発達し、

生きていくための土台。

そうしたものを表現しているようにも見えてくるのです。

もちろんこれは東洋医学の教科書に書かれている話ではありません。

作業療法士として、

人を見続けてきた私だからこそ、

そう見えているのかもしれません。

しかし、

東洋医学が人間を丸ごと見ようとしていたのであれば、

腎経もまた、

臓器だけではなく、

人間そのものを見ていた可能性は十分にあるように思うのです。

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この回のさいごに

腎経を学び始めた頃の私は、

「腎経＝腎臓に関係する経絡」

だと思っていました。

しかし実際に見ていくと、

• 足裏の湧泉。
• リフレクソロジーの反射区。
• アーユルヴェーダのマルマ。
• 発達学における支持基底面。
• そして第1チャクラのグランディング。

まったく異なる文化や理論が、

不思議なほど同じ場所に注目しています。

もちろん、それらが同じものだと言いたいわけではありません。

中医学は中医学。

アーユルヴェーダはアーユルヴェーダ。

発達学は発達学です。

しかし人間という存在を観察し続けた結果、

それぞれが足裏や身体の中心軸に重要な意味を見出してきたことは興味深い事実です。

私自身は、

経絡を「見えない線」として信じるかどうかよりも、

古代人がなぜそこに線を描いたのか。

なぜそこを重要だと考えたのか。

その背景を探るほうが面白いと思っています。

腎経という一本の経絡を見ているだけでも、

• 解剖学、
• 発達学、
• 東洋医学、
• アーユルヴェーダ、
• チャクラ、

さまざまな視点が交差してきました。

もしかすると経絡とは、

身体の中に存在する一本の線というより、

人間という存在を理解するための地図だったのかもしれません。

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そして、統合医療として西洋医学と東洋医学の両方の視点を活かすのであれば、

足裏を見る時も、

単に「足底静脈叢への刺激による循環」という視点だけではなく、

身体全体とのつながりという視点を持つことも大切なのかもしれません。

例えば、

• 足底から得られる感覚入力は姿勢やバランスに影響します。
• 歩行は循環とも関係します。
• 身体が安定することは安心感にもつながります。
• そして安心感は呼吸や自律神経の働きにも関係してきます。

もちろん、これらを単純に一対一で結び付けることはできません。

しかし人間の身体は本来、筋肉・神経・内臓・感情を完全に切り離して存在しているわけではありません。

だからこそ私は、

足裏を触る時も、

単なる局所ではなく、

その人全体との関係性を想像しながら触れてみたいと思うのです。

同じ手技であっても、

どのような視点で人を見ているのか。

そこに施術者としての違いが生まれるのかもしれません。

だからみなさんも、セルフケアで足裏をマッサージする時、

この回でお話したことを思い描きながら、足の裏を触ってもらえると

効果が変わるかもしれませんね。

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次回は腎経から離れ、

腎経の次の経絡である「心包経」について、

作業療法士の視点から考えてみたいと思います。

【続く】

まえだ治療院　院長　前田諭志

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次回

「【＃12】心包経とは何か？ 〜愛を受け取る土台〜」

お楽しみに

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参考・引用文献

・図解マルマ　ヨーガとアーユルヴェーダをつなぐインド秘伝の身体論　伊藤武

・図解　経絡と解剖学　吉田啓

・図解　リフレクソロジー・マニュアル　Pauline Wills

・チャクラ・ヒーリング　ブレンダ・デーヴィス

・生涯人間発達学　上田礼子

・運動とからだ図解　経絡・ツボの基本　森英俊

・忙しい人のためのソマティックセラピー　高橋里奈

・ファッシャルリリーステクニック　筋膜を治療して身体構造のバランスを整える　James Earls&Thomas Myers

・触診テクニックガイド　手技療法の触診と評価　Leon Chaitow

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まえだ治療院院長の論文